{"id":3158,"date":"2022-09-30T08:00:00","date_gmt":"2022-09-30T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/chouftolosa.info\/?p=3158"},"modified":"2024-01-26T18:14:06","modified_gmt":"2024-01-26T17:14:06","slug":"saccepter-et-se-faire-accepter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chouftolosa.info\/index.php\/2022\/09\/30\/saccepter-et-se-faire-accepter\/","title":{"rendered":"S\u2019accepter et se faire accepter"},"content":{"rendered":"\n
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Chouf Tolosa publie une s\u00e9rie d\u2019articles \u00e9crits par des \u00e9l\u00e8ves de seconde du lyc\u00e9e Rive Gauche autour du film kenyan \u00ab Rafiki \u00bb. Ces articles sont parus dans <\/strong>Le Chromatique<\/strong><\/em>, journal-\u00e9cole paru au printemps 2022, dont nous avons accompagn\u00e9 la r\u00e9alisation<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui, autour de ce film qui traite de l\u2019homosexualit\u00e9 \u00e0 travers l\u2019histoire de deux adolescentes, Kena et Ziki, et la r\u00e9action de leur entourage, Rayan Ben Hamid, Nasry Moussa et Guillaume Treinsoutrot s’interrogent sur l\u2019acceptation de soi et ses limites, en reliant cette question \u00e0 d\u2019autres th\u00e8mes, comme le racisme ou encore le harc\u00e8lement. (3\/4)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u2019accepter et se faire accepter quand on est lesbienne au Kenya : ce que montre le film <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kena et Ziki veulent continuer leur histoire d\u2019amour malgr\u00e9 les r\u00e9actions de leur entourage et la pression sociale. Tout au long du film, \u00ab Rafiki \u00bb <\/em>montre que dans cette soci\u00e9t\u00e9 kenyane, une barri\u00e8re est mise entre Kena et Ziki. Au d\u00e9but, la soci\u00e9t\u00e9 les oblige \u00e0 ne pas m\u00eame \u00eatre amies \u00e0 cause des diff\u00e9rences politiques entre leurs p\u00e8res. Ensuite, la naissance de leur histoire d\u2019amour accentue le fait qu\u2019elles ne peuvent ni s\u2019accepter ni se faire accepter au regard des autres. Un amour interdit, rejet\u00e9 par la loi et exclu par la soci\u00e9t\u00e9 et les croyances.<\/p>\n\n\n\n

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Un dessin r\u00e9alis\u00e9 par des \u00e9l\u00e8ves de la classe de seconde 2 (2021-22)
du lyc\u00e9e Rive Gauche de Toulouse.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet amour interdit est pour nous repr\u00e9sent\u00e9 par la sc\u00e8ne de l’\u00e9glise o\u00f9 Ziki essaye de prendre la main de Kena. Kena, surprise, refuse de tenir la main de Ziki en public car leur famille et les hommes d\u2019\u00e9glise sont pr\u00e9sents. Cette sc\u00e8ne d\u00e9crit bien ce qu\u2019on a ressenti en g\u00e9n\u00e9ral : Ziki essaye de s\u2019affirmer dans son homosexualit\u00e9 mais Kena la rejette par peur des sanctions sociales. <\/p>\n\n\n\n

Aussi, les seuls moments o\u00f9 les deux adolescentes peuvent \u00eatre vraies et assumer qui elles sont sans avoir peur du rejet social, c\u2019est quand elles sont prot\u00e9g\u00e9es du groupe par la caravane qui repr\u00e9sente une sorte de barri\u00e8re contre la soci\u00e9t\u00e9. La caravane est leur sanctuaire et la seule fois o\u00f9 quelqu\u2019un d\u2019autre est entr\u00e9, c\u2019est pour les ramener \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 en les d\u00e9non\u00e7ant, ce qui laisse place \u00e0 la tristement marquante sc\u00e8ne du lynchage. Heureusement, toutes les qu\u00eates d\u2019affirmation de soi ne se terminent pas comme \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMon engagement, comme pour tant d\u2019autres gens ordinaire devenus l\u00e9gendaires, consiste \u00e0 faire savoir aux autres qu\u2019ils ne sont pas seuls\u201d<\/em>, a dit Angela Davis. Elle et Rosa Parks, deux militantes des ann\u00e9es 60 et 70 (et jusqu\u2019\u00e0 ce jour pour Angela Davis), sont des exemples d\u2019une bataille d’affirmation de soi remport\u00e9e. Leur combat pour les droits civiques et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits ont fait avancer la cause des citoyens afro-am\u00e9ricains. <\/p>\n\n\n\n

Le rejet de la diff\u00e9rence par le groupe <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est de notre r\u00e9alit\u00e9 en France, plusieurs sujets de soci\u00e9t\u00e9 nous ont interrog\u00e9s apr\u00e8s avoir vu le film. Par exemple, les th\u00e8mes du harc\u00e8lement ou de l\u2019islamophobie.<\/p>\n\n\n\n

On constate ainsi, chez certaines femmes musulmanes, l\u2019affirmation de soi en portant le voile, malgr\u00e9 des r\u00e9actions malveillantes, des jugements et des discriminations. Certaines assument leur croyance avec le port du voile ; cette situation cr\u00e9e des divisions et des tensions dans la soci\u00e9t\u00e9. Pourtant, ce qui permet \u00e0 ces femmes de vivre sans avoir \u00e0 craindre le groupe, c\u2019est qu’elles ne sont pas seules. Des citoyens les d\u00e9fendent et les soutiennent dans cette qu\u00eate de l\u2019acceptation par le groupe. <\/p>\n\n\n\n

On peut aussi voir qu’il n\u2019y a pas toujours des gens pour vous soutenir face au groupe, par exemple dans des situations de harc\u00e8lement, quand une personne qui est diff\u00e9rente des autres se fait rejeter ou humilier. Le harc\u00e8lement peut avoir des r\u00e9percussions tr\u00e8s graves quand il est dirig\u00e9 vers une personne qui ne s\u2019assume pas ou qui ne s\u2019affirme pas. <\/p>\n\n\n\n

En conclusion, c\u2019est paradoxalement parce que le groupe existe  qu’on se d\u00e9tache de celui-ci. La force du groupe, c\u2019est de pouvoir se r\u00e9unir tous ensemble pour changer les choses et se faire accepter en affirmant ce que l\u2019on est. Malheureusement, dans le film, Kena et Ziki ne sont pas soutenues par le collectif et n\u2019ont pas la chance de pouvoir \u00eatre accept\u00e9es comme elles sont. Elles devront donc attendre leur tour en silence\u2026 Mais quand la r\u00e9volte et le d\u00e9sir de s\u2019affirmer gagnera le coeur des homosexuels kenyans, un jour peut-\u00eatre, une relation comme celle-ci pourra exister, et les couples pourront s\u2019accepter et \u00eatre accept\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Rayan Ben Hamid, Nasry Moussa <\/em>et Guillaume Treinsoutrot<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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